Le ramadan est le neuvième mois du calendrier musulman. Un mois important pour tous les musulmans du monde lequel marque le début de la révélation du coran fait  au prophète Muhammad (Mahomet). Tous les musulmans pubères ayant les capacités physiques et mentales doivent jeuner (s’abstenir de manger, de boire, de fumer, d’avoir des relations sexuelles pendant la journée…) durant tout ce mois.

De plus, non seulement, c’est le quatrième pilier de l’islam mais il s’agit aussi d’une pratique très importante de l’islam.

  Aux Comores, c’est aussi une bonne occasion festive de  se retrouver un soir en famille (dans un sens très large) afin de rompre le jeune (iftar).

Beaucoup de pays musulmans notamment la France et les Comores ont débuté le ramadan ce jour (le 22 août 2009). 
 

  Je tiens à souhaiter un bon ramadan  et bon courage à tous les musulmans du monde et un "tsumu djema"  aux comoriens.

Bon ramadan à  tous les musulmans du monde.
"Tsumu djema" wa komori.
 

Halidi Allaoui (HALIDI-BLOG-COMORES)

Source : Al-watwan N° 1328 du 28 mai 2009

Le coran est désormais traduit en langue comorienne. Ecrit en caractère latin, au lieu de caractères arabes, le Coran sera désormais lu par la majorité des Comoriens qui se sont familiarisés avec l'alphabet latin ce qui encouragera la grande majorité à s'inscrire aux cours d'alphabétisation. Cette traduction, on la doit aux efforts et ce qui à la volonté d'un homme, Youssouf Amdjad natif de Mitsudje, spécialiste en droit musulman. Sa traduction a été validée, par un comité d'experts.

Une traduction intégrale du Coran en langue comorienne est désormais disponible. Une révolution silencieuse qui risque de bouleverser bien de tabous, et rendre accessible, le livre de chevet de tous les Comoriens. Selon le responsable du département de la civilisation arabe et musulmane au Centre national de documentation et de recherches scientifiques (cndrs), Mohamed Assoumane, cadre, “cette traduction, existe grâce aux efforts et à la volonté d'un homme, Youssouf Amdjad natif de Mitsudje, spécialiste en droit musulman”. Sa traduction a été validée, par un comité d'experts composé entre autres du grand mufti Said Toihir bin Said Ahmed Maoulana, du docteur Aboulhakim, du docteur Sagaf, de Mohamed Outhmane, du Cadi Said Outhmane et d'autres encore.
Ecrite en caractère latin, le Coran pourra, désormais, être lu par la majorité des Comoriens qui se sont familiarisés avec l'alphabet latin encouragera la grande majorité à s'inscrire aux cours d'alphabétisation.
Considéré par près d'un milliard de musulmans comme étant la parole de Dieu, le Coran est, par dogme, “incréé, éternel et inimitable”. Il est au cœur de la pratique religieuse de chaque croyant et accompagne la vie du Comorien dans tous ses actes sociaux, de la naissance, au mariage et jusqu'à la mort et bien au delà....

Le comorien aussi

Le Coran de l'arabe “al Qur'an” qui signifie “lecture”, est le livre saint de la religion musulmane. Dès l'âge de trois ans, le Comorien des quatre îles, commence sa première lecture, en parcourant, le Saint Coran, sans en comprendre la signification.
Depuis le 9ème siècle, les Comoriens accomplissent les cinq prières de l'islam et lisent le Coran, en langue arabe. Des séances de traduction orale du Coran sont régulièrement dispensées à la communauté durant les mois de ramadan, par les cadis et les fundis reconnus.

Premier ouvrage rédigé en langue arabe “claire”, le Coran regroupe les paroles qui, selon la tradition et la croyance, ont été récitées par le prophète (messager) de l'islam, Muhammad, à son auditoire et auraient été transmises par révélation, initialement par l'archange Djibril.
La révélation se serait étendue sur une période de vingt-trois ans. Le Coran constitue la part la plus connue de la révélation à Mahomet, l'autre part étant constituée par les hadiths. Les Musulmans considèrent le Coran comme la capacité d'Allah à transmettre des enseignements sur le bien et mal, la vie et la mort, le paradis et l'enfer, mais aussi les lois fixant les limites entre le licite et l'illicite.

Divisé en chapitres appelés sourates, au nombre de 114 et débutant par Al Fatiha. Les sourates sont elles-mêmes composées de versets nommés Âyat. Les versets sont au nombre canonique de 6 219. Un manuscrit du Coran figure à la bibliothèque nationale de France. Il s'agit de quelques feuillets de l'un des plus vieux Coran connu au monde. Sa datation par les chercheurs le font remonter à l'année 50 ou 60 de l'Hégire (étude paléographique et mesure du Carbone 14). On recense des traductions complètes ou non dans plus d'une centaine de langues, dont, les moins évidentes sont, par exemple, le breton, l'esperanto et l'hébreu.

La langue comorienne sera, désormais, la dernière traduction en date du livre saint des musulmans.

Ahmed Ali Amir

Agence comorienne de presse (HZK-Presse)

Moroni, samedi 27 décembre 2008 (HZK-Presse) – En visite aux Comores pour la deuxième fois, le président du comité EMDAD d’imam Khomeiny (le guide de la révolution verte de la république islamique d’Iran) a sillonné les îles d’Anjouan, Mohéli et Ngazidja la semaine dernière pour voir de visu les chantiers de son organisation. Il laissera entendre au cours de sa conférence de presse tenue ce samedi 27 décembre au centre de formation de Bandamdji (ex-Cnac) que l’objectif de son institution est de faire montre de la solidarité telle que préconisée par l’islam : lutter contre l’ignorance, assister les plus démunis… et accompagner les jeunes dans le monde actif.

Sur invitation du président Ahmed Abdallah Mohamed Sambi, le président du comité Emdad M. Houseine Anvari a effectué une visite de travail en Union des Comores du mardi 24 au samedi 27 décembre dernier. Il s’agit de sa deuxième visite dans le pays deux ans après la signature des accords de partenariat entre son organisation et les autorités comoriennes. Pour rappel, le comité « EMDAD » est représenté dans un grand nombre de pays dont la Syrie, l’Irak, le Liban, l’Azberhidjan et d’autres ayant des relations diplomatiques avec la République Islamique d’Iran.

Sa philosophie dira son président « s’inspire des principes de l’islam, notamment la lutte contre l’ignorance, l’assistance aux personnes démunies, l’accompagnement des jeunes pour leur insertion sociale et dans le monde actif ». Dans chaque pays ajoutera M. Anvari « le comité Emdad adopte un plan d’action pour répondre aux besoins de l’Etat et de sa population. C’est ainsi qu’en Union des Comores, des projets ont été identifiés essentiellement axés sur la formation professionnelle et technique.

Au cours de son assemblée générale organisée dans la salle de spectacle du Palais du peuple, l’on se rendra compte de l’apport de cette organisation caritative qui, en un laps de temps, a pu former environ 1135 élèves en différentes disciplines professionnelles : informatique, menuiserie, électricité et couture.

Exprimant ses remerciements à l’endroit du président du comité Emdad Imam Khomeiny, le vice-président Dr Ikililou Dhoinine, a réaffirmé la détermination du gouvernement à lutter contre la pauvreté à travers la formation des jeunes. Aux élèves formés au centre de Bandamadji, le vice-président dira « qu’il n’y a pas de sot métier ». Son département chargé de la solidarité entend capitaliser les résultats et les réalisations de l’organisation khomeyniste en accompagnant les bénéficiaires et les couches sociales parmi les plus déshéritées pour leur assurer une meilleure insertion socioprofessionnelle.

Récapitulant les résultats de sa visite aux Comores, M. Houseine Avari déclare lors de sa conférence de presse que son plan d’action s’exécute conformément aux accords conclus avec la partie comorienne. Il a au cours de son séjour rencontré les chefs des exécutifs d’Anjouan et Mohéli. Interrogé par un confrère sur les raisons de l’exclusion du chef de l’exécutif de Ngazidja de l’agenda de ses visites, l’invité de marque du président Sambi se contente d’une formule diplomatique : « je ne pouvais que me conformer à l’agenda officiel qui m’a été présenté par les autorités de l’Etat ».

Au cours de son séjour, il a aussi rencontré les oulémas dont le grand Mufti de la république, remis les clés d’une maison d’orphelinat à Itsandra, inauguré les locaux de sa fondation à Anjouan et un centre professionnel à Mohéli. 

Pour couper court aux rumeurs et à la polémique autour de la propagation du « chiisme » dans l’archipel, M. Anvari dira en substance que « les musulmans constituent partout dans le monde une seule communauté de foi ». Cependant, elle doit selon lui « se serrer les coudes, faire montre de solidarité pour éviter les divisions à l’intérieur d’elle-même ».

A. Nabahane

271208/an/hzkpresse/15h00

Agence comorienne de presse (HZK-Presse)

Moroni, mardi 23 décembre 2008 (HZK-Presse) – Après le dernier événement en date, à savoir la commémoration avec un jour de décalage de deux fêtes de l’Aide el Kabir, les conséquences s’observent dans nos villages où l’on craint d’assister de plus en plus à des scènes de division de ce genre, pour des raisons d’idéologie religieuse.

Vendredi dernier, Mitsoudjé, chef lieu de la région de Hambou s’est trouvé dans une impasse. Le comité des oulémas de cette localité est divisé. A l’origine, un prédicateur « Hatub » est  désormais interdit du « Minbar », perchoir de la mosquée de vendredi. La sanction imposée à ce dernier de surcroît un sortant de l’université Al Azhar Charif d’Egypte a été désapprouvée par une partie de la jeunesse. Cette frange bien que minoritaire, menacent de boycotter la décision à n’importe quel prix.

Pour la première fois, suivez mon regard, un sortant de l’université de Koweït, un autre ouléma a organisé son « Aide el kabir » la veille du jour « j » de la fête telle qu’officiellement célébrée aux Comores. Et la tête des oulémas de la localité de déplorer ce qu’il considère comme un acte d’une « nouvelle idéologie dangereuse » qui tente de s’installer dans le pays et qui, par conséquent, « contredît l’autorité de l’Etat incarnée par le Muftorat, le Conseil des Oulémas… et toute la communauté comorienne ».

D’où la décision de la notabilité locale de prendre des mesures « coutumières » à l’encontre de l’entourage de ce nouvel « uléma » qui nous vient du Koweït. Ironie du sort, il se trouve que l’Imam sortant d’Al Azhar est touché par ladite sanction pour des raisons de proximité avec le sortant du Koweït !

Pour les défenseurs de l’imam sanctionné, de telles pratiques sont légion à Ngazidja, où coutume et religion organisent la vie de la société. Ils revendiquent donc la séparation des deux. Pour les adeptes de la tradition coutumière, s’il y un ordre social et un leadership respecté jusqu’ici au sein de nos communautés, cela a été rendu possible et cimenté par la cohabitation harmonieuse des deux systèmes de valeurs fondatrices de l’identité comorienne, la religion et les coutumes. C’est aussi, dit-on, le gage d’une stabilité pour toute communauté donnée.

La leçon retenue par l’imam « indexé » est que « des troubles faits religieux » s’immiscent dans la religion pour « déstabiliser la communauté comorienne, majoritairement sunnite ». Et l’on craint, semble-t-il, que dans un avenir proche, notre paisible archipel soit le théâtre d’un conflit de religion, importé de l’extérieur pour des intérêts occultes. Un imam de Mutsamudu avait même écrit l’année dernière au président Sambi, pour attirer son attention sur le risque d’émergence « d’un séparatisme religieux, après le séparatisme politique et institutionnel… »

Parmi des quatre écoles dont se réclament les sunnites, la communauté comorienne embrasse celle de l’imam Chafii et adhérent aux décisions d’une autorité unique. Le débat est d’ors et déjà lancé, depuis le rassemblement de l’opposition du 18 décembre dernier, par Ahmed Othmane, un chef religieux conservateur, entouré de Dr Abdel Hakim et d’autres ulémas opposés à toute idéologie importée, qui remettrait en cause les fondements sunnites de l’islam modéré enseigné et pratiqué par les comoriens.

A.Nabahane

231208/an/hzkpresse/12h00