Une première aux Comores. Un ancien Chef de l’Etat vient de publier un livre dans lequel il parle de sa vie de Président de la république et des coulisses du pouvoir.  Cet ancien Chef de l’Etat est le Colonel Azali Assoumani (Photo)qui a dirigé le pays du 30 avril 1999 au 26 mai 2006. Il s’agit d’un livre d’entretiens avec le journaliste franco camerounais, Charles Onana, intitulé « Quand j’étais Président » et paru aux Editions Duboiris à Paris dans la collection « secrets d’Etat ». Il coûte 15 euros.

Apparemment, dans ce livre de 200 pages dont la sortie officielle est prévue le samedi 25 avril 2009, l’ex Président Azali parle entre autre de son " opposition au mercenaire Bob Denard " ( !!!), des circonstances dans lesquelles il s’était emparé du pouvoir par un putsch, de ses rapports avec l’Union Africaine et des institutions financières internationales (FMI, Banque Mondiale…)…

Espérons qu’avec ce livre, l’ex Président Azali profitera aussi pour présenter ses excuses pour tout le mal qu’il a fait à son pays et à son peuple à cause de son coup d’Etat inopportun du 30 avril 1999. Espérons également  que nous saurons davantage sur la façon dont son régime a bradé l’île comorienne de Mayotte dans le cadre des accords de Paris et institutionnalisé et officialisé le séparatisme dans notre pays. Pourquoi pas aussi des conditions dans lesquelles, il avait eu le toupet d’abandonner ses troupes sur le terrain pour se réfugier à l’Ambassade de France à Moroni alors qu’il était le chef de l’armée comorienne lors du dernier coup d’Etat du mercenaire Bob Denard en 1995 ayant abouti à la déportation du Président Said  Mohamed Djohar  sur l’île de la réunion. Sans quoi le livre sera décevant et aura un intérêt très très limité. Du moins pour moi. Car il a  un devoir de vérité vis-à-vis de son pays et de son peuple.

Halidi Allaoui (HALIDI-BLOG-COMORES)

Agence comorienne de presse (HZK-Presse)

Moroni, jeudi 05 février 2009 (HZK-Presse) – Après la sortie en 2007 de son livre « Moroni Blues », qui a fait couler beaucoup d’encre et suscité l’incompréhension au sein de l’intelligentsia de la place, et même parfois une critique sévère contre l’auteur et ses complices qui ont cherché à le défendre, à le soutenir, dans cette volonté de forcer les siens au débat contre les replis communautaires de toutes sortes, et surtout contre un principe de reproduction bête du « même » dans un monde fait de « divers », l’auteur récidive en revenant avec sa version théâtrale, sur les planches de l’Alliance Franco-comorienne demain soir à 19h, avec la complicité de quatre hommes qui chercheront ensemble à donner un sens à l’espérance, dans cet imaginaire qui les unit pour le meilleur comme pour le pire.

Une création de Soeuf Elbadawi qui s’inscrit dans le rêve selon lequel « Moroni  demeure un « prétexte » pour parler du rejet de l’autre en ces années d’imagination et de créolisation ». C’est donc  « une rêverie à quatre » personnes à la marge d’une cité rongée par le passé et qui en oublie de miser sur l’utopie d’une nouvelle fratrie à inventer. Un texte qui parle de repli communautaire, tout en conviant le public au festin des imaginaires indianocéaniques  sur des îles qui ressemblent à s’y méprendre aux îles Comores.

Mis en scène par Robin Frédéric, ce spectacle sera joué par Soeuf Elbadawi, les chanteurs Mahorais Mikidache et Mtoro Chamou célèbres dans la musique de l’archipel des Comores, pour avoir emporté les prix RFI.

Le répertoire que nous présentera ce soir Soeuf Elbadawi s’inscrit dans le théâtre d’art, impliqué dans le développement des idées. Artiste et journaliste, Soeuf pose une question cruciale sur la revendication identitaire dans ces îles confrontées aux mutations et métissages multiples auxquelles elles appartiennent.

Au cours d’une conversation à bâton rompu, nous avons recueilli les impressions des acteurs l’instant d’une pose de répétition générale.

Pour Robin Frédéric, metteur en scène célèbre dans l’océan indien, « rêverie à quatre invente cette histoire du monde à l’échelle des îles. Du Maroni à Moroni, il n’y a qu’un pas. Soeuf apporte les ingrédients dans un projet intime de mémoire d’enfance, dans ce parcours avec des adultes qui veulent faire en sorte que sur la scène tout devienne possible. L’émotion de Mtoro ni d’ici ni de là-bas permet de prendre le spectacle dans ce qu’elle a d’émotion et permet au spectateur de se retrouver face à lui-même. La polémique suscitée par la sortie du livre Moroni (chapitre II), comme vous venez de le remarquer, résulte du fait que ceux qui l’on contesté ne l’on pas lu. Je peux comprendre dans la mesure qu’il y ait polémique parce que ce n’est pas toujours facile de lire. Mais à travers le texte de ce soir, les spectateurs comprendront mieux le contexte et se réconcilieront.

Pour le chanteur de folk Mtoro Chamou, c’est déjà une première qu’un grand-comorien et deux Mahorais s’installent en commun en tant qu’habitants des îles d’un même archipel, pour parler de devenir  dans un même langage, tout en dépassant les clivages politiques. Il s’agit simplement de se trouver rassemblés dans le même partage, bercé par la musique. Enfin ces enfants pourront se réunir sans que la politique les divise. 

Quant à Mikidache, l’autre artiste mahorais de talent, il affirme que « l’oralité facilite la compréhension » et qu’il n’y a « rien de subversif pour des gens qui rêvent d’un monde sans frontières », qui témoigne l’empêchement de tourner en rond. « Ici ou là-bas quand on a une histoire on le retrouve dans le monde entier. Il n’ya pas qu’à Moroni que ça se passe, les gens vivent dans une case repliés dans leur tête ».

Et le Metteur en scène de conclure : « ce spectacle me fait retrouver des images et des gens qui m’ont laissé énormément des souvenir d’il y a dix ans dans ce pays. Il n’y a pas de raison qu’ici ça ne marche pas. Une fois que j’ai travaillé avec des musiciens et chanteurs sans expérience du théâtre, ce qui m’a passionné dans mon travail c’est un bonheur de travailler avec des chanteurs ».

Haled A. Boina

050209/hab/hzkpresse/12h00

Agence comorienne de presse (HZK-Presse)

Moroni, lundi 29 décembre 2008 (HZK-Presse) – C’est un livre attendu depuis longtemps. C’est un livre qui attendait un regard pour prendre vie et devenir. C’est aussi l’hommage de deux intellectuels comoriens francophones, Ismael Ibouroi et Soilih Mohamed Soilih, à un autre intellectuel comorien, cette fois anglophone et arabophone, Muigni Baraka, disparu trop tôt, voici déjà vingt ans. C’est une démarche rare qu’il faut saluer.

Dialogue. Islam et politique (éditions de la Lune, 2008) retranscrit l’enrichissant dialogue qui a eu lieu, en 1987, entre le religieux et savant qu’était Muigni Baraka et le jeune professeur de philosophie Ismaël Ibouroi (Chting) à Radio-Comores.

La culture et les larges connaissances du traducteur de ce dialogue, l’écrivain Soilih Mohamed Soilih, lui ont permis de manier avec une apparente aisance les concepts anciens et modernes des philosophies arabes et occidentales ; apparente aisance, car qui connaît Soilih sait le travail de recherche, d’écriture, de vérification et de rectification dont il a dû se livrer pendant des années pour qu’enfin sorte ce livre. De ce point de vue là, c’est aussi une réussite.

En 1987, nous sommes en pleine dictature : Ahmed Abdallah tient le pays par l’argent, les mercenaires, la religion et le anda na mila. Ces dialogues à la Radio ne sont donc qu’une petite lucarne de liberté, vite refermée par le Mufti, le tout puissant Saïd Mohamed Abderemane.

Le dialogue entre Muigni Baraka et Ismaël Ibouroi est d’abord un plaidoyer en faveur d’une ouverture de l’Islam, d’un certain retour de la tolérance qui a toujours prévalu dans cette religion, en particulier pour les Gens du Livre (Juifs et Chrétiens), mais aussi envers le kafiri, celui qui dit ouvertement qu’il est athée ou qui néglige les pratiques religieuses, mais dont on espère un jour convaincre et ramener dans le droit chemin.

D’où cette insistance des deux orateurs sur l’Islam médiéval, celui qui est en contact avec l’Occident par le biais de l’Espagne. Cette tolérance implique pour les deux intellectuels de ne pas rejeter tout ce qui n’est pas de l’Islam et surtout de ne pas refuser le dialogue avec le kafiri. Ibouroi développe cette nécessité du débat dans l’Islam en rappelant que la recherche de la vérité a amené les penseurs arabo-musulmans à avoir recours aux philosophes de l’antiquité qui étaient des idolâtres polythéistes. Mais encore plus, la Révélation dans l’islam ayant une dimension cachée, chaque musulman est invité à réfléchir sur le sens du texte sacré.

Cela est d’autant plus nécessaire que Muigni Baraka, comme le faisait le président Ali Soilihi, rappelle qu’il n’y a pas de Clergé dans l’Islam, contrairement aux prétentions de certains religieux qui pensent parfois parler au nom de Dieu.

Enfin, les deux penseurs plaident pour un rapprochement entre la philosophie et l’Islam dans un pays où l’on considère, encore aujourd’hui, qu’un philosophe est forcément un athée. En 1987, Muigni Baraka prenait l’exemple d’un philosophe européen, R. Descartes, et affirmaient « ceux qui prétendent que la philosophie nie l’existence de Dieu, n’étalent que leur ignorance en la matière » (p.38).

Qu’est-ce qui explique la censure de cette émission par le Mufti de l’époque, alors même qu’elle avait une vocation pédagogique ? A y regarder de plus près, bien des propos pouvaient heurter le Mufti, au-delà du fait que Muigni Baraka avait travaillé pour le régime soilihiste de 1975 à 1978. A commencer par cette liberté de ton entre ces trois comoriens qui parlent de la religion musulmane d’une manière nouvelle, sans évoquer les menaces et sans croire qu’ils détiennent toutes les réponses à toutes les questions du croyants.

Comme l’écrit Ismaël Ibouroi dans la Préface, Muigni Baraka n’est pas seulement un grand philosophe comorien mais aussi une « figure singulière de l’intellectuel le plus important de l’Afrique de l’Est ». Il rejoint ainsi d’illustres prédécesseurs comme Saïd Mohamed bin Shaykh, … père de Bin sumeith, Bin Sumeith lui-même (dont on se rappelle que Muigni Baraka est venu chercher aux Comores à la demande des nouvelles autorités zanzibarites, après sa fuite consécutive à la révolution de 1964) et tant d’autres dont les livres et les manuscrits sont connus dans le monde arabe et ignoré du grand monde aux Comores. Tant de personnalités que les nouvelles générations gagneraient à connaître et auprès desquelles ils trouveraient des raisons d’être fiers de la nation comorienne qui a produit des esprits aussi brillants.

Le contenu de ce livre est tout de même desservi par le travail d’édition et cela doit être dit afin que l’éditeur fasse des efforts. Comme d’autres livres de cette maison d’édition, il reste encore beaucoup trop d’erreurs de forme et de frappe. Le pire est dans les dernières pages constituées par les notes explicatives : il y a en moyenne une erreur sur chaque ligne. C’est trop et le travail fourni par Soilih Mohamed Soilih, comme les personnalités de Muigni Baraka et Ismaël Ibouroi, tous trois hommes rigoureux et exigeants dans leur travail ne sont pas respectés.

Mahmoud Ibrahime

291208/mi/hzkpresse/12h00